Diamentowa Droga -> Teksty -> content/keyword/nauki/(offset)/80
Wspomnienia Dzigme Rinpocze o XVI Karmapie Randziung Rigpi Dordże
XVII Karmapa Trinej Taje Dordże udziela wyjaśnień do tekstu Gjaltse Thogme Sangpy
Część 1
Na początku wykładu na temat medytacji opowiadam zwykle pewną historyjkę. Jest to opowieść o biznesmenach, którzy chcieli dowiedzieć się czegoś więcej o tym, jak lepiej wykorzystywać czas. Nie byli byle kim, więc chcieli czegoś wyjątkowego. Poszli zatem do pewnego profesora, który był znany ze swojej mądrości. Profesor przyszedł na salę wykładową, usiadł za biureczkiem, siedzi i po chwili...
W Tybecie istnieje zwyczaj, iż świeżo wykonane dzieła sztuki zanosi się do lamy, który błogosławi je, posypując ryżem.
Ogólnie rzecz biorąc, gdy praktykujemy dharmę i wykonujemy pozytywne działania, napotykamy przeszkody i trudności
Gdy chodzi o wasz wewnętrzny rozwój, to jeśli uznacie, że jakaś praktyka powoduje wzrost złych uczuć i prowadzi do egoizmu – zaniechajcie jej, chociaż może wydawać się cenna. I przeciwnie, gdy jakiekolwiek działanie prowadzi do zneutralizowania pięciu trucizn i pomaga czującym istotom wiedzcie, że jest prawdziwą nauką Buddy. Kontynuujcie ją, nawet jeśli miałaby wydawać się grzeszna t...
W każdym buddyjskim ośrodku i w domach większości praktykujących znajduje się ołtarz.Większość osób niewiele jednak wie o jego znaczeniu, układzie, celu i wewnętrznym nastawieniu, które się z nim wiąże. Ten artykuł jest próbą zestawienia tradycyjnych nauk na ten temat ze współczesnym podejściem buddyzmu Diamentowej Drogi na Zachodzie.
Pojęcie ołtarza
W potocznym języku słowo...
Słowo i zasada
Słowo „mandala” pochodzi z sanskrytu i oznacza „koło, krąg”. Tybetańczycy posługują się tu pojęciem „czilkhor”, gdzie „czil” znaczy centrum, a „khor” to jego otoczenie. W ten sposób opisujemy pełnię i wzajemną współzależność wszystkich zjawisk. Słowo to opisuje zarówno środek jakiegoś wydarzenia, jak też jego sąsiedztwo. Zasada ta działa wszędzie i na wszystkich poziomach: pojawia się dany obszar działania, dana energia, wydarzenie, wgląd czy świadoma wola i z tego powstaje świat.
Wojtek Tracewski, pytania i odpowiedzi. Warszawa, 28 grudnia 2004 roku.
W Tybecie istniała pewna stara linia, zajmująca się przede wszystkim pudżami. Potem powstała inna, zupełnie nowa, koncentrująca się głównie na dyskusjach i studiowaniu nauk. Następna szkoła, która pojawiła się nieco później niż nasza, skupiała się przede wszystkim na naukowym aspekcie Dharmy i pisaniu ksiąg. Wreszcie nasza tradycja Kagyu, linia Ustnego Przekazu, zajmowała się głównie praktyką.
Fragment listownej odpowiedzi Lamy Olego Nydahla na pytanie dziennikarza
Każdą praktykę Dharmy poprzedzają określone przygotowania, stanowiące solidną podstawę właściwej praktyki. Wyróżnia się dwa rodzaje tych przygotowań: zwyczajne i szczególne. "Cztery Rozmyślania odwracające umysł od samsary" należą do zwyczajnych praktyk wstępnych. Co oznacza "odwrócenie umysłu od samsary"? Oznacza uwolnienie się od wszelkiego przywiązania do życia, w kt...
W Tybecie istniała pewna stara linia, zajmująca się przede wszystkim pudżami. Potem powstała inna, zupełnie nowa, koncentrująca się głównie na dyskusjach i studiowaniu nauk. Następna szkoła, która pojawiła się nieco później niż nasza, skupiała się przede wszystkim na naukowym aspekcie Dharmy i pisaniu ksiąg. Wreszcie nasza tradycja Kagyu, linia Ustnego Przekazu, zajmowała się głównie prakt...
Praktyka nyndro ma ogromne znaczenie, pozwala oczyścić negatywną karmę oraz rozwinąć mądrość. Naprawdę naszą właściwą praktyką jest mahamudra. Nie możemy jej jednak praktykować bez oczyszczenia i błogosławieństwa. W tym kontekście praktyki podstawowe są niezbędne.
Teraz jesteście w samsarze i tak długo, jak w niej pozostaniecie, będziecie doświadczać przeszkadzajacych emocji. W...
Obietnica bodhisattwy jest jedną z wielu ścieżek, którymi możemy podążać, by doprowadzić siebie i inne istoty do oświecenia. Wszyscy mamy zdolność i potencjał, by stać się wielkimi bodhisattwami, często jednak nie jest to możliwe, gdyż nie składają się ku temu odpowiednie warunki. Dzieje się tak z powodu naszej negatywnej skłonności do ulegania emocjom. Kiedy to robimy oddalamy się od tej...
Budda Siakjamuni miał dla istot nie tylko ogromne współczucie, lecz również skuteczne metody pracy z umysłem. To pozwoliło mu zawsze właściwie reagować na różne potrzeby uczniów, odpowiednio do ich możliwości. Z doskonałą zręcznością przekazał ludziom metody, dzięki którym mogą uwolnić się od cierpienia i osiągnąć oświecenie. Jego współczucie było tak wielkie, jak miłość matki do jedynego dziecka, jednak jego miłość nie ograniczała się do jednej istoty, lecz obejmowała wszystkich, nie czyniąc między nimi różnic.
Gdy osiągnął oświecenie i zrealizował w pełni cały potencjał umysłu, Budda Medycyny (tyb.: Sandzie Menla) zobaczył, że przyczyną, z powodu której inne istoty nie osiągają urzeczywistnienia, są trzy trucizny: niewiedza, przywiązanie i gniew. Mówiąc prościej, dopóki nie osiągniemy oświecenia, nie rozumiemy w pełni, co się wydarza, ani jakie bogactwa mamy w zasięgu ręki. Mając taką ograniczon...
Jedynym sensem każdej buddyjskiej praktyki jest uczynienie umysłu świeżym i bezwysiłkowym. Naturalnie zjednoczony ze wszystkim, jest on sam w sobie pełen mądrości, radości i współczucia. Chodzi jeszcze o to, żeby z pomocą metod Buddy rozpoznać jego prawdziwą naturę. Możemy to osiągnąć dzięki trzem filarom Nauk: wystarczająco sprawdzonym wskazówkom; właściwym metodom pomagającym doświadczyć tego, co zrozumieliśmy i przyjęliśmy jako prawdziwe; oraz obietnicom dzięki którym umocnimy to, co osiągnęliśmy.