Naropa był wielkim uczonym IX wieku. Na temat miejsca jego urodzenia panują różne opinie. Niektórzy biografowie mówią, że urodził się w Bangladeszu. Według Marpy, jednego z jego głównych uczniów, miejscem tym było Lahore w Indiach. Jego rodzina zaliczała się do bogatych i bardzo wpływowych. W tamtych czasach prości ludzie pracujący u takich rodzin traktowali mistrza jak króla. Dlatego też niektórzy biografowie uważają, że Naropa był księciem.

Wkrót­ce po spo­tka­niu bud­dy­zmu za­uwa­ża­my, że emo­cje opi­sy­wa­ne są w nim cał­kiem in­nym ję­zy­kiem niż ten, do któ­re­go je­ste­śmy przy­zwy­cza­je­ni. My­śle­li­śmy, że są one waż­ną czę­ścią na­sze­go ży­cia, uczo­no nas, że ży­cie bez przy­wią­za­nia by­ło­by nud­ne, że bez du­my po­zba­wie­ni bę­dzie­my po­czu­cia wła­snej god­no­ści, a bez za­zdro­ści nie bę­dzie­my w sta­ni...

Opole, listopad 2010

Przyjąłem schronienie piętnaście lat temu, a pięć lat temu Lama Ole poprosił mnie, żebym uczył. Piętnaście lat to nie tak dużo w praktyce buddyzmu, ale myślę, że miałem wielkie szczęście, bo od razu mogłem być bardzo aktywny. W ciągu tych lat robiliśmy wiele rzeczy w Budapeszcie i na całych Węgrzech.

Kto stworzył świat? Skąd się wzięło życie? Co jest przyczyną cierpienia, jak można się go pozbyć i być szczęśliwym? Ludzie myślący, w odróżnieniu od tych, którym wystarcza życie w niewiedzy, zadawali sobie podobne pytania od początku istnienia rodzaju ludzkiego. Na przestrzeni wielu stuleci znajdowano na nie najróżniejsze odpowiedzi, które zbliżały się w większym lub mniejszym stopniu do p...

Międzynarodowy Buddyzm Diamentowej Drogi – wywiad z Hannah i Lamą Ole.

Tokio,16 luty 2005.

Bodhiczitta jest jak ziemia, ponieważ pragnienie osiągnięcia oświecenia dla pożytku innych jest fundamentem wszystkich pozytywnych właściwości.
Jest jak złoto, ponieważ czysta motywacja pozostaje niezmienna aż do oświecenia.
Jest jak klejnot spełniający życzenia, ponieważ rezultat życzeń zostaje spełniony.
Jest jak słońce, ponieważ sama moc Oświeconej Postawy doprowadza uczn...

O symbolice dzwonka

Buddyjski język symboli używa czasami przedmiotów lub ozdób, reprezentujących tantrycznych partnerów, bo są one łatwiejsze do przedstawienia niż całe postaci męskich lub żeńskich buddów. Jeśli forma medytacyjna trzyma na przykład na sercu dzwonek i dordże – pewien rodzaj diamentowego berła – wyraża to zjednoczenie; jeżeli natomiast dzierży pod lewym ramieniem trójząb, symbolizuje to brakujący aspekt – męski lub żeński.
Lama Ole Nydahl, „Budda i miłość“

Historyczny Budda Siakjamuni pokazał nam, że możliwe jest wyzwolenie od cierpienia i doświadczenie trwałego szczęścia. Aby osiągnąć ten stan, na początku każdej medytacji koncentrujemy się na Czterech Podstawowych Rozmyślaniach, które nakierowują nasz umysł na drogę prowadzącą do oświecenia. Po pierwsze, rozwijamy zrozumienie rzadkiej i cennej możliwości, którą mamy w tym życiu – moż...

Nie wierzcie w jakiekolwiek przekazy
tylko dlatego, że przez długi czas obowiązywały w wielu krajach.
Nie wierzcie w coś tylko dlatego, że wielu ludzi od dawna to powtarza.
Nie akceptujcie niczego tylko z tego powodu, że ktoś inny to powiedział,
że popiera to swym autorytetem jakiś mędrzec albo kapłan,
lub że jest to napisane w jakimś świętym piśmie.
Nie...

Każdą praktykę dharmy poprzedzają określone przygotowania, stanowiące solidną podstawę właściwej praktyki. Wyróżnia się dwa rodzaje tych przygotowań: zwyczajne i szczególne. „Cztery rozmyślania odwracające umysł od samsary” są określane mianem zwyczajnych praktyk wstępnych

Część 2

Coraz lepsza marka

W czasach, gdy cały świat zewnętrznie próbuje naśladować sposób życia północnych Europejczyków, jednocześnie na wewnętrznym poziomie Zachód zbliża się do wschodniej mądrości. Wielu z tych, którym nie wystarcza tylko czyste myślenie lub tradycyjne propozycje wiary, szuka intensywnie dróg angażujących wszystkie ich możliwości - ścieżek którym można zaufać. Przykł...

Celem tego spotkania jest rozwinięcie przyjaźni i zaufania pomiędzy naszymi duchowymi tradycjami, nie tylko tutaj i teraz w Londynie po ostatnich tragicznych wydarzeniach, ale zawsze i wszędzie. Wzajemny szacunek dla naszych tradycji i poglądów jest niezmiernie ważny i powinien być zbudowany na przyjaźni i zaufaniu.
Ten budynek jest najlepszym przykładem na to, co się może wydarzyć, g...

Nie ma praktyki wadżrajany bez oddania ucznia do nauczyciela – to jest w naszej szkole najważniejsze. Prawdziwe oddanie znaczy, że gdy nauczyciel pokazuje na konia i mówi, że to jest słoń, to nie potakujesz tylko widzisz słonia.
A jeśli nauczyciel mówi: „Przepraszam, pomyliłem się to jest koń”, widzisz konia.

Pewnego dnia król Nepalu zdał sobie spraw...

NAUKA I BUDDYZM W POSZUKIWANIU PRAWDY ABSOLUTNEJ

Linię przekazu porównać można do rzeki. Najpierw pojawia się źródło, a potem do owego głównego strumienia przyłączają się mniejsze i w końcu koryto rzeki staje się coraz szersze.
Od czasu do czasu pojawiają się boczne odgałęzienia – zdarza się, że znikają, innym razem łączą się znowu z głównym nurtem. W ten sam sposób od epoki Buddy Siakjamuniego, nieprzerwanie do czasów XVII Karmapy kształtuje się żywy przekaz wyzwalających nauk o umyśle.

Reczungpa urodził się w 1083 roku. Rodzice nadali mu imię Dordże Drak (Sława Wadżry). Kiedy miał pięć lat, stracił ojca, za którego brata wyszła następnie za mąż matka chłopca. Reczungpa był szczególnym i inteligentnym dzieckiem, co zarówno matka, jak i stryj starali się w nim jeszcze bardziej rozwijać. Miał świetną pamięć i potrafił z niej recytować wiele historii i nauk z Sutr. Dzięki te...

Nauki wygłoszone w podróży po Polsce wiosną 2003 roku

Każda istota ma jakieś wady i słabości, wynikające z osobistych uwarunkowań. Jednocześnie posiadamy wszyscy pewną doskonałą, wrodzoną właściwość - naturę buddy. Aby mogła się ona przejawić, musimy jedynie usunąć zasłony z naszego umysłu. Rzeczywistość, której teraz doświadczamy, nieuchronnie przynosi cierpienie. Musimy stać się świadomi naszej sytuacji - dopiero wtedy będziemy potrafili uż...

Fragment "Drogocennej ozdoby wyzwolenia" Gampopy